辽宁省海城市东四普渡寺

服务指南

佛门礼仪一


海城优德88亚洲http://www.hcpds.com/发布时间:2014-01-09 09:10:54

 目录

·         一、基本要求

·         二、入殿

·         三、敬佛

·         四、敬法

·         五、敬僧

·         六、四威仪

·         七、敬礼法

·         八、应对出入

·         九、众行次序

·         十、穿海青

·         十一、受食

·         十二、听经

儒家重礼乐,佛门尚威仪。佛法传入中国后,与中国本土文化相融合,形成佛门礼仪,既调服身心,陶冶性情,又助扬佛化,利世导俗。宋代大儒程伊川,曾去佛寺,见僧出堂威仪,叹曰:“三代礼乐,尽在是!”可见礼仪摄化之功。兹简介如下:

一、基本要求

(一)三业虔敬

佛门礼仪,即是合乎佛教礼节、法度的行为仪则。它根植于一个人内心对佛法的虔诚信仰,而自然表现为身体、语言、思想三方面的恭敬行为,所谓“诚于中而发于外”。所以,若能信仰端正,三业虔敬,则为已得根本;虽未谙细节,其乎不远。

(二)安祥稳重

常言“三千威仪,八万细行。”可知佛门礼仪之谨严细密,然其根本特质即是安祥稳重,诫绝轻浮妄动。安祥,则寂静从容;稳重,令尊信有加。

二、入殿

殿堂,为佛圣方便示居之所,僧徒克心修行之地。

1.进出大殿,应缘殿门左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。

2.杂物不可带入佛殿。于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗。

3.进入佛殿后要先礼佛,然后恭敬合掌,瞻仰佛圣尊容。

4.不可于佛殿内吐唾液、放屁、涕唾污秽等。

三、敬佛

佛是众生无上w优德88官网登陆,除邪向正,拯火救溺。

1.不可妄议佛像之庄严与否,佛像不得安于卧室内。

2.见有佛像损坏或不洁,应尽量修复,使其洁净。如无法修复,则一边优德W888手机版,一边恭敬焚化或分解。

3.供佛宜用鲜花、净水、灯明、水果、名香等,不可用荤腥肉食。

4.上香以一支为宜。点香时不可用口吹火熄。上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,并称念“南无阿弥陀佛”。将香插好后,退半步问讯。

5.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。

6.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的,他人不得擅用。

7.拜佛时,臀部不可翘起。动作宜不缓不急,内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。若着海青拜佛,应注意不可移动双脚的位置,以免踩到海青。

8.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可。若殿内大众已集合时,只需随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序。

9.凡有人礼佛时,当避免从其前迳行而过。

10.若有事缘,不便礼拜,可单合掌,小低头,或心存恭敬。

四、敬法

法是众生无上良药,能断烦恼毒病,法身清净。

1.佛书当妥为保管,保持庄严清净,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。佛经典上不可放置世俗典籍及杂物,敬法当如敬佛。

2.凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置,或置于腋下。不可将经书卷之若筒。

3.置放经书时,不可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。

4.读佛经书时,应端身正坐,如对圣容。不可翘腿,也不可边诵经边吃东西。若咳嗽不可对着经书,当以袖掩口并侧转头面。

5.不可在经书中涂抹做记号,或折叠经页。

6.诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合起,起身迎客。不可未将经典合起,即对着经典谈论世俗、说笑,以免亵渎法宝。

7.经书损坏应当修补。无法修补时,当敬心一边优德W888手机版,一边焚化之;余灰洒于清净之处,勿使人践踏到。

五、敬僧

僧是众生无上福田,但使倾心四事,不惮疲劳,五乘依果,自然应念,所须而至。

1.遇出家人,当恭敬合掌,念“南无阿弥陀佛”。亦当礼让,如让坐、让先等。

2.对出家人不得单称名字,当称师父或法师。对年长比丘尊称:长老、老师父、老法师。

3.请问师父名号,当先合掌念“阿弥陀佛”,然后说:“请问法师您上下”或“请问师父德号”。于大德前,应自称后学、晚学、末学、学人、弟子或学生等;不得称不慧、不才等。

4.如果有困惑需要请问师父,应说:“请师父开示”。

5.与大德谈话,立处不可高于大德,亦不站立路中。请开示,应请大德自定时间,以免影响大德修持。大德问话,当坦诚大方,据实回答。

六、四威仪

四威仪,是指“行、住(站)、坐、卧”要威仪端庄。所谓“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓。”

1.行如风:不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念。

2.立如松:站立时,应如松树般安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,心存正念。

3.坐如钟:坐姿不可前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念,观照自心。

4.卧如弓:右胁而卧,夜无恶梦。不忘正念,心无昏乱,为调摄身心,如法而卧。

古德有四大威仪“执身次序偈”云:

举佛音声慢水流,诵经行道雁行游;

合掌当胸如捧水,立身顶上似安油;

瞻前顾后轻移步,左右回旋半展眸;

威仪动静常如此,不枉空门做比丘。

七、敬礼法

在佛门,常见互相合掌,念南无阿弥陀佛;又有问讯、顶礼者。

1.合掌,又作合十,意指合十法界于一心;是印度自古所行的礼法,即合并两掌,集中心思而表达恭敬的意思。

2.问讯。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。作法以两手相屈,曲腰至膝,操手下去,结手印上来,两手拱齐眉,再合掌至胸前。我国佛教徒多于拜佛将结束时,以问讯作结。

3.顶礼。又作头面礼、接足礼。两膝、两肘及头著地,以头顶敬礼,承接所礼者双足。常谓“五体投地”。以我所尊,敬彼所卑者,即礼之极。

八、应对出入

一、应对。多皆念“南无阿弥陀佛”。阿弥陀佛是梵语的音译,意思是“无量寿”及“无量光”。一句阿弥陀佛包含整个宇宙法界深妙无比的意义,非仅一般问候祝福。

二、出

1.告假——欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。

2消假——先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。

三、入

1.接驾——见到有法师来,应顶礼接驾。

2.送驾——送师父出门当顶礼送驾。

九、众行次序

1.僧众在前,俗众在后。

2.男众在前,女众在后。

3.比丘在前,沙弥在后。

4.耆德在前,新学在后。

5.戒腊长者前,戒腊幼者后。

十、穿海青

1.上下楼撩衣:上楼撩前片,下楼撩后片,以免衣拖地或被踩到。

2.穿海青时,双手不可下垂,应放掌或合掌。

3.跪拜时双手同撩前片。

4.长跪时起身,先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立左脚收回。

5.静坐时,将盖布巾置于海青内;双脚不可直伸,以示恭敬。

十一、受食

1.食前先供佛。

2.食时存五观。或优德W888手机版。端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。古德云:“五观若存,千金易化;三心未了,滴水难消。

(1)计功多少,量彼来处;

(2)忖己德行,全缺应供;

(3)防心离过,贪等为宗;

(4)正事良药,为疗形枯;

(5)为成道业,应受此食。

3.持碗筷方法:拇指于碗口处,余四指托碗底,谓之龙口含珠。碗平端于胸前,以手持筷,稳缓夹食,以食就口,谓之凤点头。

4.食毕回向众生:饭食已讫,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。

十二、听经

1.闻法的心态:殷重渴望的容器,方能满装智慧法音,开创自在的人生。

2.闻、思、修:专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。

3.坐的威仪:抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。

4.桌面整洁:桌面是摆放经书的道场,保持桌面整洁,就是恭敬佛法的具体表现。


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